Канадские Врачи на Скользком Наклоне Выгорания

В недавнем обзоре CMA 2251 врача более чем 45 %, как находили, были в передовом государстве выгорания. Если это отражает серьезность проблемы в общем населении врачей в Канаде, то можно благополучно сказать, что система здравоохранения в серьезном риске краха. В этой статье мы обрисовываем в общих чертах свое понимание причин для этой ситуации и предлагаем, чтобы новый подход к помощи уполномочил врачей. Дополнительно, мы полагаем, что наша модель уполномочит их пациентов, таким образом уменьшающих бремя на системе здравоохранения.

Наш подход к полномочию врача и благосостоянию рассматривает следующие проблемы:

a), Увеличивающий ожидания на врачах от их окружающей среды (и внешний и внутренний)

условные рефлексы Врачей b) к ожиданиям, изложенным их окружающей средой

c), Как эти условные рефлексы строго ограничивают выборы, что врачи чувствуют, что они имеют и последствия этих ограничений

d) новое определение полномочия

e) средство, которым полномочие может быть достигнуто

f) льготы этого подхода для врачей, их семей, их пациентов, и здоровья системы здравоохранения в целом.

Внешние ожидания самоочевидны:

a), имеющий дело со стареющим населением с упорными хроническими условиями налоговые ресурсы, энергия и время

b), выносящий все более и более сутяжническую окружающую среду

c), рассматривающие увеличивающийся терпеливый груз из-за более высокого товарооборота врача, понизьте регистрацию военно-медицинской школы и массовое бегство врача,

d), делающий должен со стареющим оборудованием

e), выносящий серьезные общественные болезни, которые препятствуют нормальным операционным методам

f) обращаясь к потребностям в более строгих методах регистрации и свидетельстве базировал процедуры

g), приспосабливающийся к быстрому изменению технологических авансов

h), не отстающий от исследования и Интернета, который везут информационным переполнением

i), выносящий угрозу рекордных ревизий, которые часто влекут за собой возвращение больших денежных сумм

j) увеличивающееся напряжение на отношениях персонала и семьи, или чтобы быть более доступными или продолжать работать, чтобы остаться адекватным поставщиком

k), чтобы занять менее личное время для себя, чтобы оживить себя

и многие другие, которые не упомянуты здесь.

Внутренняя окружающая среда врача - область, которая получила намного меньше внимания, все же мы верим, чтобы быть главным источником большей части помощи проблем выгоранию врача. Эта внутренняя окружающая среда в значительной степени состоит из не сознающих условных рефлексов, с которыми много врачей становятся отпечатанными в течение их жизней и которые способствуют неадекватным ответам позже в жизни.

1. Я не могу сказать не, когда я хочу к.
2. Попытка управлять моей жизнью берет слишком много работы.
3. Я боюсь колледжа.
4. Я боюсь, что мне можно предъявить иск.
5. Мои чувства - только неприятность, которые стоят на пути.
6. Я должен принять невыносимые условия труда.
7. Я - отказ, если я делаю ошибку.
8. Потребности моего пациента более важны чем месторождение.
9. Потребности моей семьи более важны чем месторождение.
10. Я подвожу своих коллег, если я помещал свои потребности сначала.
11. Быть хорошим врачом означает быть самоотверженным.
12. Мои потребности не важны.
13. Я не важен.

Такой набор не сознающих условных рефлексов может сделать чувство врачей пойманным в ловушку, беспомощным и полностью disempowered. Этот disempowerment очевиден на нескольких уровнях. На индивидуальном уровне мы наблюдаем выгорание, высокие нормы самоубийства, токсикоманию и зависимость, сексуальное разыгрывание, неэтичное поведение, и т. д. Более скрытый чувства несоответствия, низко сам ценность, низко сам уважение, низко сам изображение, вина, позор, неспособность доверять другим с их чувствами, страхом перед видом слабым, страхом перед подведением других, и худший из всех, страха перед тем, чтобы быть узнанным.

Систематически, от военно-медицинской школы до практикующего специалиста, этот disempowerment порождает культуру, продвигающую смысл паранойи, отчуждения, изоляции, страха перед отказом, тенденцией для высокого сам жертва, низко сам уважение, цинизм, страх перед выговором, опровержение личных отношений и в конечном счете опровержение сам.

В резюме это приводит к хрупкой и больной системе здравоохранения. Надеясь исправить эту проблему мы сосредотачиваемся на том, чтобы уполномочивать врачей; то есть, помощь им заменить неадекватные не сознающие условные рефлексы к внешним вызовам с выборами, которые мотивированы внутренней мудростью их основных ценностей.

Чтобы произвести это, это становится необходимым, чтобы напомнить сначала цель Основных Ценностей в наших жизнях. Основные Ценности - те внутренние чувствительные события, которые мы оцениваем больше всего, который мы знаем инстинктивно и который действует как "пункты набора" сообщение нас, являемся ли мы на курсе к нашему успеху. Другими словами нам нельзя сказать то, что хорошо для нас, мы уже знаем.

Конечно некоторые из нас, кажется, забывают, почему? Хорошо, потому что мы хотели жить наши жизни, направленные неадекватными условными рефлексами, упомянутыми ранее, который стал отпечатанным в значительной степени из страха. Например, Вы можете помнить пожертвовавший один или больше Ваших основных ценностей в результате некоторых боящийся, или травмирующий, опыт? Как тот опыт затронул Вашу способность подтвердить те основные ценности после того случая? Поскольку Вы можете признать, как только основная ценность была обесценена страхом, базируемым, отпечатывая, это, кажется, уходит в подполье, только повторно появляется как опыт чувства эмоционально или физически подчеркнуло. Таким образом, Ваше тело, напоминающее Вам, что Вы ставите под угрозу основную ценность, которая в конечном счете означает, что Вы ставите под угрозу себя и все, что Вы пытались достигнуть в Вашей жизни. Так, как мы пятимся в выравнивание с нашими всеми основными ценностями и стать уполномоченными?

Наш подход, который мы называем Процессом Резонанса Мышления (ТМ), влечет за собой смотрение на парадокс, который возникает, когда мы смотрим на два вопроса, имеющие отношение к данному неадекватному условному рефлексу:

1), Что этот условный рефлекс делает к моей жизни? и

2) Какова цель этого условного рефлекса для моей жизни?

Парадокс часто выявляет подсознательно проведенную "дефектную логику" или "ложь" о цели условного рефлекса. Часто человек принимает эту "ложь" несомненно и таким образом уступает условному рефлексу в отраженной манере. Это посылает их неровно с их основными ценностями и в государство напряженного самокомпромисса. Как только человек признает "ложь", они начали процесс выпуска ее, так же как неадекватного условного рефлекса, от их жизней.

То, что следует, является непосредственной перестройкой ума и телом того человека с важными основными ценностями. Это изменение является немедленным, ощутимым и испытано как возвращение жизненной энергии к телу и уму, чувству внутреннего мира, радости, плавучести, энергии, ясности, выполнения центра, и смысла цельности.

Мы описываем заявление Процесса Резонанса Мышления (ТМ) к отрицательной вере, "я не могу сказать не, когда я хочу к". Мы начинаем, смотря на "цель" принять эту веру, и это идет кое-что как это:

Принятие, которое я не могу сказать не, когда я хочу к, состоит в том так, чтобы,
Я могу быть доступным для своих пациентов всякий раз, когда они нуждаются во мне, так, чтобы,
Я могу сделать свою обязанность как хороший и заботливый врач, так, чтобы,
Я могу чувствовать себя счастливым и хорошим в пределах меня непосредственно, так, чтобы,
Я могу чувствовать в мире и как достойный человек, так, чтобы,
Я могу чувствовать себя выполненным, и качество моей жизни улучшится.

Мы тогда смотрим на то, что вера фактически делает человеку, и она идет кое-что как это:

Принятие, которое я не могу сказать не, когда я хочу к,
Заставляет меня чувствовать себя порабощенным моим пациентам, таким образом,
Это заставляет меня чувствовать себя пойманным в ловушку, беспомощным, разбитым и обиженным, таким образом,
Это заставляет меня не любить своих пациентов и свою работу, таким образом,
Это делает меня менее внимательным и добросовестным, таким образом,
Это делает меня меньшим количеством заботливого человека и врача, таким образом,
Это заставляет меня чувствовать ingenuine, виновный, стыдящийся, таким образом,
Это заставляет меня чувствовать низкое чувство собственного достоинства и низкую самооценку, таким образом,
Это заставляет меня чувствовать себя подобно паршивому врачу и паршивому человеку, таким образом,
Это делает меня испуганным того, чтобы быть узнанным, таким образом,
Это заставляет меня хоронить эти чувства в алкоголе, наркотиках и/или приводит меня к самоубийству.

Подведение итогов этих двух сценариев, мы отмечаем, что мы сделали два различных и противоречащих вывода о вере, "я не могу сказать не, когда я хочу к", то есть

1. Это - цель, кажется, чтобы увеличить качество жизни, но что это фактически, кажется, делает,

2. Разрушьте один и жизнь.

Ясно эти противоречащие результаты не могут быть одновременно верными. Поскольку каждый смотрит на фактический опыт того, чтобы держаться за отрицательную веру, каждый понимает, что (1) выше ясно не верно даже при том, что подсознательно они жили, как будто это было верно. Фактически каждый хочет лгать им сам о вере, если они хотят идти при принятии, которое (1), а не (2) правда о вере.

Когда можно прибыть в эту реализацию тогда, это становится простым вопросом движения глубоко в пределах ядра сам и прося что ложь (то есть заключение (1) выше) и вера непосредственно быть "очищенным" от их жизней навсегда. Это сопровождается простым утверждением, от ядра того человека сам их желание жить от места полностью управления жизнью с тех пор.

То, что было описано, является кратким примером Процесса Резонанса Мышления? и это предназначается, чтобы дать читателю схему основ процесса. Поскольку ситуация каждого человека немного различна, это часто влечет за собой небольшие личные модификации в ее разработке.

Авторское право © 2005, Arrizza Performance Coaching Inc,
Все права защищены




  •